咱们常常会听到许多人说，牛顿，爱因斯坦晚年忽然有了宗教崇奉，然后以此来证明神学要比科学高超许多。那这样的说法有没有道理呢？
客观地说，以上这两条都是流言，用流言来证明某件工作，自身便是有问题。为什么这么说呢？
咱们先说说牛顿以及他所在的年代，再来说爱因斯坦。
关于“牛顿”的流言
牛顿身世于17世纪初的英国。咱们咱们都知道，英国归于西欧，在西欧还有许多其他的国家，比方：法国，德国（其时仍是神圣罗马帝国），意大利和西班牙等。假如咱们再往前去追溯，咱们就会发现，这片土地是本来的西罗马帝国。
在公元476年，西罗马帝国消亡，南下的蛮族各部落占据了西欧各个地方。
其时的蛮族员是没有文明的，也没有自己的文字，原本是游牧民族，处处游荡，追逐水草就行。现在却要和西欧的当地人一起在这片土地上久居下来，他们其实短少许多东西，比方：准则，法令，文明等等。这样一个时间段，基督教的传教士成为了其时西欧为数不多的常识阶级，他们开端辅佐蛮族办理西欧，后来乃至开展到国王都需求教皇来加冕。
所以，咱们要知道的是，西欧在公元476年之后，就进入了基督教国际。他们的公民从小就受洗，要每周礼拜。这就比如我国古人从小就要恪守儒家的那一套风俗是一个道理。
在牛顿出世之前，欧洲发生了许多变故。首要是古希腊的经典从头流回到西欧，发生了欧洲的学术复兴；其次是学术复兴又引发了文艺复兴，文艺复兴开端建议人文精神，倡议每个人都有寻求真理的自在；文艺复兴之后，西欧又开端了宗教改革运动，最早是马丁路德建议的。
后来英国由于亨利八世的原因，终究也建议了宗教改革，现在的英国国教便是安立甘宗。
但无论是不是呈现了宗教改革，有一点是不变的，那个年代的人都是崇奉基督教的，仅仅有的人是天主教，有的人是新教罢了。并且在那个时期，绝大多数的常识分子都是学习神学出世。神学在其时是最抢手的专业，这就有点像现在的通讯和计算机专业。这个专业结业意味着“出路”和“钱途”。哥白尼便是一位神父，伽利略、开普勒、第谷等其时的学者其实都有宗教崇奉，这是贯穿他们终身的。
牛顿也是如此，牛顿从小就有宗教崇奉。只不过，牛顿的宗教崇奉比较特别，他崇奉的是阿利乌教，在其时被干流的宗教看成是异端。所以，牛顿终身都在躲藏自己的宗教崇奉，直到近代，由于经济学家凯恩斯买下了牛顿的日记，才发现牛顿本来是崇奉阿利乌教的。
所以，说牛顿晚年才有宗教崇奉，自身便是对牛顿的一种误读。相反，宗教崇奉对牛顿起到了决定性的效果。牛顿的宗教崇奉让牛顿深信基督教的经典从前被人篡改正，而每个年代都有一位被天主选中的人来把篡改正的经典修正回来。牛顿是圣诞节出世的（其时英国还选用的是就历法，而不是新的格里高利历），因而，牛顿以为自己便是那个天选之子。他期望经过自然哲学（也便是现在的科学的前身），炼金术，魔神通等方法来寻觅收拾。
所以，牛顿这个人不只留下了咱们所熟知的牛顿力学三大规则、万有引力规则、微积分、光学，其实他还有上百万字的神学笔记和炼金术笔记。
客观地说，牛顿遭到年代的限制。他一向很纠结，由于依据他的万有引力规则，物质之间都有引力，那应该都往中心集合。可问题是，底子没有观测到这样的现象。
所以，他提出了一个处理办法，首要他以为世界可能是无限大的，所以处处是中心，引力平衡；其次，他以为可能是天主的推进，使得天体能够工作，这也被称为榜首推进力问题。
客观地说，现在处理了牛顿的问题的一部分，那便是世界是胀大的，榜首推进力其实是世界大爆炸时的巨大能量。可是其实咱们并没有彻底处理牛顿的问题，首要，咱们没有搞定“世界究竟多大？”的问题，其次咱们也没有搞清楚“榜首推进力”究竟是咋来的？
我信任，未来科学有很大的可能性处理这样一些问题。但我一起信任，处理了这样一些问题之后，还会发生更多的问题。科学便是这样，一步一个脚印的开展，当咱们多知道一些，咱们就会发现，咱们不知道得更多了。
关于“爱因斯坦”的流言
许多人以为科学和神学是抵触的，这种观点其实太过于简略了。实际上，科学和神学本质上是两套国际观，他们并不矛盾，你能够两者都信任，你也能够自傲一套，当然，你也能够都不信任。牛顿便是一个很好的例子。他有坚决的宗教崇奉，一起也没有阻止他搞出巨大的科学。
而爱因斯坦则是别的一个很好的例子。爱因斯坦是一个无神论者。即便是到了他的晚年，他也没有信任过任何的宗教。爱因斯坦眼里的“天主”实际上的意思便是科学家寻求的终极理论或者是自然界的终极规则，而非宗教中的“天主”。
现在市面上关于“他晚年有崇奉”的内容大多来自于地摊文学和望文生义。这样的一位无神论者，也搞出了可与比美牛顿的科学理论。牛顿和爱因斯坦其实很好地证明了“宗教崇奉”其实和“科学”并不矛盾和敌对。
