用国学智慧实践出幸福人生
孟子讲过：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”大概意思就是说，人都是好人，人之初性本善，善良的天性任何一个人都有的，没有人性的就不是人了。
恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，每个人都有的。
那如果我们认定孩子有这四颗心，然后加以运用，那教育将会变成很简单的一件事情了。
首先说是非之心在教育孩子中的运用：
2015年的时候，我们在上海入股了一个寄宿制的武术学校，这个学校很奇怪，他是小学到高中都有的，但是由于经营不善和管理混乱，决定将我们引进。话说回来，要是经营的很好，估计也不会卖股份给我们了。
这个学校特别乱，首先是建制不全，很多班级没有老师，高中三个年级，一共才17个学生。其次学风和纪律也特别乱，很多班级基本不上课，特别是高中、初中的几个同学，绝大多数都是每天晚上出去上网，白天回学校睡觉。
我们当时代表上海民间传统文化教育的一个新兴力量，收购学校也是为了印证，传统教育是应试教育很好的配合与补充，特别是在小孩子习惯养成和德行教育方面，民间传统文化教育有着神奇的力量。
所以，看见这种现状，领导们就很纠结了，要是来个出师不利，那可是砸了自己的招牌不说，还砸了民间传统文化教育的招牌。
最后大家决定，从课堂纪律最涣散的高中同学开始入手整顿，那这个最严峻的任务，当然不是给我了，是给一位长辈老师。计划两周时间要把这十几个学生带出个样子来，讲文明、讲礼貌，还能正常上课。
在第一天晚上，搞了一个壮大的开班仪式和誓师大会以后。我们那位长辈老师就接到一个紧急电话，请假回家了。老天垂爱，把这个成长的机会给我了。
当得知这个任务交给我以后，我非常忐忑。关键时刻，来了三位高中的老师和孩子们的武术教练，他们都开始劝我不要在这些孩子身上耗时间，这些孩子不可能改变的，要是能改变，那早就改变了。他们这么多年，各种方法都用了，没有一个人改变。大家看我是个好人，别把自己的名声都毁在这几个熊孩子身上了。
说实话，当天晚上辗转反侧，难以入睡。想自己代表的不是一个人，代表的是一个文化的力量，特别是代表中国民间传统文化的力量，要是做不好那可是个大罪人了。但要是不做，估计也是个罪人了。
正在进退两难之际，我想，这是一种责任，我必须要承担起来，硬着头皮上了。我就请古圣先贤来帮忙了，想到孔子，孟子，荀子，庄子，老子······然后，我就睡着了。
第二天进教室一看，教室里边一个人都没有，同学们还是习惯性上网或者睡觉去了。我正失望的时候，突然进来一个男生，我以为是来听课的，我还很开心，过会儿又过来了一个女生，结果我才发现，人家两个是来教室谈恋爱的。
后来我就挨个联系，单独去联系十几个同学，我尝试去食堂找人，去宿舍找人，还在被窝里叫起来过人，结果大家只要搞清楚我是老师以后，都是恭恭敬敬的。可能是他们都还是学生，涉世未深，习性不是太重的原因，所有的孩子都是淳朴善良的，对待我也是很客气，客客气气地和我交流。
我就发现，所有的同学都知道什么是对的，什么是不对的，没有一个同学不想学好。他们特别不喜欢以前的老师不管他们，也都知道父母送过来学习不容易，也都知道这样下去对自己特别不好。所以我们基本上没有什么困难就达成了协议。第四天，全勤出席我们课程，我感到非常欣慰。
在此过程中，我永远站在学生的角度，很同情他们的遭遇，也很支持他们一些天真的想法。如果学生提出的条件，不符合规矩的，我就想起“是非之心，人皆有之”，只需要反问一句：“你觉得可以吗？”他们马上很害羞的说：“好像是不可以啊！”
所以人人心中都有一杆秤，什么是对，什么是错，良知本能的会告诉我们，我们的孩子也会知道的，如果孩子有不恰当的要求，或者有过失的行为时，我们只需要适当的说一句：“你觉得这样做才能够吗？”“你觉得那样做对吗？”，他自己就会去要求自己了。也不需要我去要求他。如果我什么都觉得不可以，我们一要求，反而和他搞对立了。
不过，这种模式，也需要训练的，毕竟不是所有孩子的基础都一样。
第二，说说恻隐之心在教育孩子中的运用；
有一次，我们做一个短期国学培训班，学生都是些十一二岁的小学生，中途一个女孩子把我们机构的一个花瓶打碎了，非常漂亮的一个花瓶，本是别人送的，而且是一对的。
结果老师把这个事情反映到我这里以后，我以为孩子会是很害怕，没想到这个女孩子，不但不害怕，还一脸无所谓的看着我说：“老师，开个价吧，没什么了不起的！我家有的是钱，就这破花瓶，陪你一百个都行！”
我当时能从她的眼神当中看见一种，故作镇定以后的脆弱“自尊心”。那她一定因为“好面子”的心态，把自己的良知给掩盖了，把她的恻隐之心给盖住了。我想想，那现在正是帮助她的好时机。
于是我悄悄地和旁边的老师讲，请她帮我把另一个没打碎的花瓶搬过来。我就当着孩子的面，举起那一个非常漂亮的花瓶，把这个也给摔碎了，结果小姑娘眼泪一下就出来了，哇哇大哭。她的哭泣，当然不是我给吓的，是她觉得两个花瓶都坏掉了，太可惜了，恻隐之心爆发了，不停地说：“好可惜，老师我错了！好可惜的花瓶！！”
所以王阳明说，见草木之摧折而必有悯恤之心焉，就是看见草木折枝，我们自己也难受，好像在割我的肉一样，这种感觉任何一个人都是有的。
那我们要善用孩子的恻隐之心，多多训练他慈悲仁爱之心，那这样他自己就会去约束自己。
第三，说说羞恶之心，在教育当中的应用。
现在很多学生都爱说脏话，我遇见说脏话的同学，一般不会阻止或者批评他，我都会回过头问他：“诶！你刚才说什么啊？能不能再大点声说一遍，我刚才没听见！”那百分之八九十的孩子都会害羞的脸红，不好意思说了。还有的孩子会弱弱的大声说一次，我目前还没遇到愿意说三次的同学，估计是我运气好吧。
还有一次，就是上文中说到的那群高中生，当时为了方便通知大家学习，就加了一个QQ群，孩子们大晚上都在群里讲荤段子，搞得我很尴尬，但是又想不到好办法。后来我就在群里给一个同学说：“明天去把聊天记录打印出来，脏话恶口的地方重点标注，加粗。然后贴在学校公告栏里边去。”然后同学们都在下边留言：“老师，你太狠了！”，从此后，再也没有同学在里边说脏话了。
最后，说说辞让之心，在教育当中的应用。
我们平时短期培训班，小孩子都是混龄的，在混龄的班级里边，我就发现一个特别有意思的事情，纪律和班级的常规特别好管理。我把大家分成小组，每个小组里边都是有大孩子，有小孩子。就这样很多时候，纪律和生活问题都不需要老师去管理，孩子们自己就管了。
大孩子和小孩子在一起以后，好像自然就会有一种奉献精神，更愿意去牺牲自己的利益。小孩子和大孩子在一起，好像更加能遵守活动纪律，老师的话他们不愿意听，但是大孩子的话，他们很愿意听。所以我觉得，辞让之心，每个人都有的，只是没有一个合适的场合去激发他。
所以我在教孩子时，恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心要用好，一定要相信人之初性本善，要是人心不善了，那么教育就很难了。相信人的天性是善良的。但是，为了生存，后天养成的习性又是邪恶的，这样我们就知道如何运用天性，去对治习性了。
